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新聞動(dòng)態(tài)

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如何選擇鏡架

鏡架選擇要從鏡架美學(xué)、鏡架功能和戴鏡舒適感三部分進(jìn)行考慮,這里主要介紹鏡架美學(xué)。鏡架美學(xué)現(xiàn)代鏡架是時(shí)裝的一部分,并不再只是醫(yī)療器具。配鏡者戴上眼鏡,并不希望暴露自己有毛病,而是希望鏡架能起到裝飾的作用,掩飾缺點(diǎn),突出優(yōu)點(diǎn)。

(1)形狀根據(jù)臉部主要骨架結(jié)構(gòu)所決定的幾何形狀,可以將臉形分為6類:正方形、長(zhǎng)方形、圓形、倒心形和卵形。上述分類并不絕對(duì),具體的臉形可能與上述每一種都有差異,不過(guò)對(duì)于分析臉形、選擇合適的鏡架很有幫助,突出優(yōu)點(diǎn)、掩飾缺點(diǎn)、給人以對(duì)稱和平衡的感覺(jué)。例如正方形的臉形配戴圓形鏡架可以消除棱角過(guò)于明顯的感覺(jué),同樣方形鏡架會(huì)增添圓形臉龐的棱角感。在其它一些地方,出有類似的現(xiàn)象。比如身材豐滿的人穿著豎條衣服會(huì)顯得苗條,穿橫條的衣服則會(huì)更胖。臉龐較圓的人的發(fā)型也往往較直,增加輪廓感,很少會(huì)燙卷發(fā)。鏡架選擇的加一條基本原則是鏡架的寬度與顳側(cè)寬度基本相符,鏡架過(guò)寬會(huì)顯得過(guò)于累贅,而且會(huì)增加鏡片的像差。

下面依次來(lái)分析每種臉型:

1)正方形

正方形的臉比較短,下頜線比較突出、并有棱角。我們需要注意的是正方形臉的兩個(gè)特點(diǎn):方、短。使用圓形鏡架、特別是底部是圓形的鏡架可以減少棱角過(guò)于明顯的感覺(jué)。拉“長(zhǎng)”臉部則有兩種辦法:1.這種方法最重要:選擇高度較小的鏡架,鏡架高度太大的話會(huì)占臉龐的大部分,而使人感覺(jué)這張臉更短:2.如果可能的話,選擇鏡腳位置較高的鏡架,出會(huì)使臉龐顯得變長(zhǎng)

2)長(zhǎng)方形

長(zhǎng)方形和正方形的臉一樣,這種臉形的人下頜棱角也明顯,不同的是臉比較長(zhǎng)。我們?nèi)匀恍枰脠A形的鏡架緩解棱角,但是還需縮短臉形。與前述正方形臉形相反:選擇高度較大、鏡腳位置在中間的鏡架,這樣鏡架就能夠占據(jù)臉部的適當(dāng)部分

3)心形

心形臉也叫倒三角形臉,其特征是前額較寬,顴骨突出,下頜窄而尖。這種臉形外觀上上下并不平衡,上部比下部大而突出,需要配戴外觀正好相反的鏡架,即底部較寬這樣可增加下半部臉的寬度。鏡腳位置較低也有助于改善這一效果

4)倒心臉

倒心臉也是感覺(jué)不平衡的,前額窄,越往下越寬,故其下頜寬且較突出。這種臉形比較少見(jiàn),鏡架選擇的原則與心形臉相反,需要鏡腳位置高、底部較窄的鏡架

5)圓形

圓形臉與正方形臉形狀完全相反,因此鏡架選擇原則與正方形臉基本完全相反;需要棱角比較明顯的鏡架改善臉形輪廓感,但同時(shí)也需要用方形臉的“拉長(zhǎng)”原理,即使用高度較低、鏡腳位置較高的鏡架

6)卵形臉

卵形臉人稱理想臉形,骨架并不格外突出,也沒(méi)有明顯的缺點(diǎn)要掩飾。但是這種“理想”的臉形也會(huì)派生出欠缺的形狀,因此需要根據(jù)情況應(yīng)用上述原理“拉長(zhǎng)”或者“縮短”臉形

(2)對(duì)鼻形和眼睛形狀的處理上述是針對(duì)臉龐總體外觀所做的鏡架選擇參考原則,但是有時(shí)臉部細(xì)節(jié)的美學(xué)缺憾需要特殊的處理。例如,鼻子太挺,假如配戴低鼻梁或者雙梁鏡架,則可掩蓋這一缺點(diǎn)。同樣,戴上高鼻梁的鏡架,可使小鼻子顯得較大。雙眼距離較近者,可以通過(guò)鼻梁處淺色、往鏡腳顏色逐漸變深的鏡架。眼距寬者反之。通常,鏡架頂部應(yīng)與眉弓平行且高度相近,即和眉弓等高或者略高(如鏡架滑落,頂部應(yīng)與眉弓齊平)。如果配戴者眉弓很高,則選擇深色鏡架比淺色者更好,后者會(huì)突出配戴者的眉毛高度,使人感覺(jué)有另一條眉毛存在的感覺(jué)。

(3)顏色人們一般將顏色分為兩大類:以橙色為基調(diào)的暖色調(diào)和以藍(lán)色為基調(diào)的冷色調(diào)。大多數(shù)人喜歡選擇與膚色相配的服飾,這樣可以顯示性格特征。我們已經(jīng)了解從美學(xué)角度上來(lái)選擇鏡架的樣式和顏色,不過(guò)要說(shuō)明幾點(diǎn):首先,這些只是基本理論,時(shí)尚總是不斷變化,個(gè)人品味也有不同,因此配戴者的愿望幫是最主要的:其次,還需要考慮鏡架選擇的其它參考條件:功能和感覺(jué),它們可能與時(shí)尚標(biāo)準(zhǔn)有所矛盾。另外最重要的是,時(shí)尚原則只是幫助我們選擇,而非絕對(duì)。